創価学会は日蓮宗ですか？総本山身延山久遠寺といっしょですか？
創価学会は平成29年9月2日付、聖教新聞で創価学会万代に渡る規範である「創価学会会憲」を発表した。 そもそも、この会憲は平成26年に学会が大御本尊決別を発表する１年前に、執行部が計画。 それが、教学部レポートとして半年後にマスコミ関係者へリークされた。 その主な項目は以下である。 １．「戒壇の大御本尊」から決別し、総本部に安置される「学会常住御本尊」をもって創価学会の根本の御本尊とする。 ２．全世界の創価学会の憲法である「日蓮世界宗創価学会会憲」が制定される。 ３．「学会常住御本尊」や「広宣流布大誓堂」を信仰の根本にする。 ４．「日本創価学会会長」が「世界創価学会会長」に就任する。 これらが、３～４年を経てほぼ実行され、リークされた文書が真実であることが証明された。 １．２．３．の項目についてはあえて説明することもなく、会員が実感している通りである。 また、４．は補足するならば、原田会長がSGI会長 池田大作氏 より権限を持つという師弟逆転の図式に変更されたということになる。 この会憲は、すでに学会公式HPに掲載されている。 では、この度の創価学会会憲の注目すべき点を確認しておきましょう。 ゆえに戸田先生は、未来の経典に「創価学会仏」と記されるであろうと断言されたのである。 戸田会長が指導したという「創価学会仏」の文献をを未だに示せない。 牧口、戸田の逮捕により戦前で創価教育学会壊滅している。 戸田は牧口の教育思想を教義に採り入れるこはしなかったため、牧口と戸田の信仰上の師弟は断絶しているのである。 これほどの支離滅裂な宗教団体は珍しい。 「三代会長」に貫かれた「師弟不二」の精神と「死身弘法」の実践こそ「学会精神」であり、創価学会の不変の規範である。 牧口は法華経に持論である教育学を採り入れ、戸田会長は終始、日蓮正宗に随順、池田は信仰心の無さから大聖人に違背する大謗法を働いた。 よって、学会がいうところの師弟不二などは成り立たない。 世界の会員は、国籍や老若男女を問わず、「大誓堂」に集い来り、永遠の師匠である「三代会長」と心を合わせ、民衆の幸福と繁栄、世界平和、自身の人間革命を祈り、ともどもに世界広宣流布を誓願する。 全国各地の会員に人数割り当てで本部詣でを強要している。 そして、２３世紀までの世界広宣流布を展望されるとともに、信濃町を「世界総本部」とする壮大な構想を示され、その実現を代々の会長を中心とする世界の弟子に託された。 しかも、実態は釈迦本仏をする教義に変更。 大聖人は末法万年の弘通を示されたが、学会23世紀で終了する!? （三代会長） 第３条 初代会長牧口常三郎先生、第二代会長戸田城聖先生、第三代会長池田大作先生の「三代会長」は、広宣流布実現への死身弘法の体現者であり、この会の広宣流布の永遠の師匠である。 2． 「三代会長」の敬称は、 「先生」とする。 【例】原田名誉会長 谷川会長 ということが実現」します。 （広宣流布大誓堂） 第７条 この会は、日蓮大聖人の御遺命である世界広宣流布の大願成就を誓願する信仰の中心道場として「広宣流布大誓堂」を設置する。 この会は、「大法弘通慈折広宣流布大願成就」「創価学会常住」の御本尊を広宣流布大誓堂に御安置する。 （会 長） 第９条 この会に、会長を置く。 会長は、「三代会長」を継承し、その指導および精神に基づき、この会を指導し、統理する。 会長は、この会の教義および化儀を裁定する。 会長は、御本尊に関する事項を司る。 会長は、この会の儀式行事を主宰する。 会長の選出、代行および任期は、創価学会会則の定めるところによる。 一体何を継承するのであろうか？ 会長は、教義・化儀を裁定する最高権力者と明記。 （世界広宣流布諮問会議） 第１０条 この会に、世界広宣流布諮問会議を置く。 会長は、世界広宣流布に関わる重要な事項、その他必要と認める事項について、世界広宣流布諮問会議に諮問することができる。 世界広宣流布諮問会議員は、会長が任命し、その任期は会長の在任中とする。 （最高法規） 第１４条 この会憲は、この会の根本規範であり最高法規であって、他の規定に優先する。 （施行期日） 第１条 この会憲は、 ２０１７年１１月１８日から施行する。
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