東京大神宮 縁結びみくじ大吉の効果は？お守りのご利益とアクセスは？
東京大神宮 東京大神宮（とうきょうだいじんぐう）は、二丁目にある。 ・を主祭神とする。 （明治13年）、の邸跡に落成した遙拝殿が起源であり 、一般には「日比谷大神宮」もしくは「日比谷皇大神宮」と称された。 明治政府の宗教政策転換によりとが分離すると、後者に属していた本神社は、大神宮祠、神宮奉斎会本院と幾度か改名した。 （明治33年）5月10日、（のちの）の結婚式がで行われる。 これを記念にを創始、現在に伝わる神前結婚式となった。 （大正12年）9月1日の関東大震災で被災し、（昭和3年）に現在地に移転して飯田橋大神宮と呼ばれた。 終結後の（昭和21年）1月、宗教法人東京大神宮に改称し、現在に至る。 御祭神 [ ] ・を主祭神とする。 ・・・を相殿に祀る。 歴史 [ ] 5年（）に開設された神宮司庁東京出張所（の事務機関である神宮司庁と、東京の教部省との連絡のための出張所）には 、の勅裁を仰ぎの分霊が祀られていた。 翌年、その構内に東京神宮教会（伊勢神宮の教導機関である神宮教院の東京支部）が開設された。 両所にあった神殿を継承して 、明治13年（）、の邸跡に落成した 皇大神宮遙拝殿が当社の起源である。 これは、当時の明治政府が目指していた・の一環として作られたものであった。 本神社落成時、通りを隔てて邸があり、前年12月7日より明宮（はるのみや）嘉仁（よしひと）親王（第三皇子、後の）が生活していた。 、明宮親王（当時2歳）は・（明治天皇生母）・・（明宮親王生母）等と共に日比谷皇大神宮を私的に参拝した。 なお中山忠能邸には、病弱だった明宮親王の健康を祈り、よりの分霊も祀られていた。 明治15年（）1月、明治政府の方針転換により神社と宗教活動は分離することとなり、伊勢神宮でも神宮司庁と神宮教院を分離することとなった。 皇大神宮遙拝殿は神宮教院に属することになった。 同年5月、神宮教院が神道神宮派に改称する際に 、当社も 大神宮祠と改称した。 一般には、所在地名から 日比谷大神宮や 、 日比谷皇大神宮と呼ばれていた。 明治18年（1885年）3月23日、明宮親王（7歳）は有楽町の中山忠能邸から青山御用邸内に新造された明宮御殿（花御殿） に移転した。 その後も幾度か中山忠能邸を訪問したが、そのたびに日比谷皇大神宮に参拝している。 明治32年（）9月、神道神宮派が解散して新たに神宮奉斎会が作られ 、当社は 神宮奉斎会本院と改称し、神宮奉斎会の本部機関となった。 尚、三重県宇治山田市（現・）には神宮教院大本部が置かれていた。 12年（）ので社殿を焼失する。 昭和3年（）、現在地に再建・遷座して、以降は 飯田橋大神宮と呼ばれるようになった。 上述のように、第二次大戦以前は神社という形ではなかったので、の指定はない。 ゆえに地域も存在しない（当社所在地はの氏子地域にあたる。 後の21年（）4月、宗教法人 東京大神宮として再発足した。 「 日比谷大神宮での結婚式」 日比谷大神宮は明治13年（1880）、有楽町の大隈重信邸跡に落成した、皇大神宮遙拝殿を起源とする。 32年（1899）、神宮奉齋会本院と改称。 神前結婚式の創設と普及活動を行い、現在の「神前式」の基礎を築いた。 関東大震災後は飯田橋大神宮とも呼ばれ、戦後は宗教法人東京大神宮として再発足した。 「日比谷大神宮の御神前にて結婚之式を挙る追々に行る是も東京名物之一なるべし」と記載あり。 屠蘇飾り（雄蝶と雌蝶の折紙）の絵あり。 「東京市麹町區有樂町三丁目2番地 神宮奉齋會本院」 と記された紙片が書き写されている。 — 清水晴風著『東京名物百人一首』明治40年8月「日比谷大神宮での結婚式」より抜粋• 東京大神宮マツヤサロン 以後の近代日本でも方式の結婚式が行われていたが、皇室や神社への信仰心の影響により神前結婚式が行われるようになった。 だが、この動きは統一的な運動や方式ではなかった。 また明治維新以前にも武家社会や神官家での「作法」として、あるいは方式の神前結婚式が存在したが、全国的な広がりはなかった。 時代、本神社は教化事業としての創設と普及活動を行った。 新聞記者で随筆家のは、男爵（元海軍軍医）が日比谷大神宮（当宮）で始めたとの説を唱える。 明治33年（）、第三皇子の明宮嘉仁（後の）と令嬢の九條節子（のちの）との結婚式が宮中三殿において執り行われた。 皇太子夫妻は続いて伊勢・京都地方へ行啓、5月25日には（、）に参拝して結婚を報告した。 神宮奉斎会国礼修業部は嘉仁親王と節子妃の結婚の儀を基本にして神前結婚の儀式を創設し、翌明治34年（）、当社において模擬結婚式を開催した。 その後改良を加えた神前結婚式のスタイルが奉斎会各県本部・各支部によって全国に広められ、定着していった。 今日「神前式」として行われているは、神宮奉斎会が創設したものが基になっている。 現在、同神社での神前結婚式及び披露宴については、の関連会社であるアターブル松屋が運営しており、「 東京大神宮マツヤサロン」の名称を用いている。 パワースポットとして [ ] 東京大神宮は縁結びの神社として、若い女性を中心に多くの参拝者を集めている。 としてたびたびで紹介されたことや、（平成20年）に「」という言葉が流行した際にほぼすべてので取り上げられ、が番組中で参拝し後にここで挙式した（その後）ことを受けて参拝者が増加した。 の取材によればの日を狙って参拝し、同日から婚活を始める女性たちが多いというが、お日柄や天候に関係なく平日でも多数の参拝者が訪れ、時には長い行列ができる。 東京大神宮ではの形をした「縁結び鈴蘭守り」やのアドバイスを記した「恋みくじ」などを頒布している。 例祭 [ ]• 交通 [ ]• ・地下鉄各線 地下鉄各線• （下り方向）・（上り方向） 脚注 [ ] [] 注釈 [ ]• 『 十七日、御殿の向ひなる教導職事務局皇大神宮にて、神殿遷宮式並に鎮座祭を行ふを以て、南長屋なる中山公憲宅二階より諸人参詣の景況を御覧あらせらる。 『 二十五日、午前九時御出門、教導職事務局皇大神宮に遊歩あらせらる。 中山忠能・正親町実徳・中山慶子・柳原愛子等十数人扈従す。 私に初穂料を供し、忠能・慶子扶け奉りて神殿階下より簀子に進み給ひ御拝の後、帰還あらせらる。 『 十七日、午前八時御出門、日比谷皇大神宮に成らせらる。 客殿にて御少憩の後、鳥居内に到り給ふ。 祠官、浄水並びに祓除の後、玉串を奉りて神殿に御誘導す。 宮、御拝あり、八時二十分帰還あらせらる。 『 二十九日、午後零時三十分御出門、に御参拝、尋いでにて陳列品を御巡覧、・中山忠能邸・日比谷大神宮に御立寄りあり、四時還宮あらせらる。 此の後、二月二十八日・三月二十八日・七月五日・同月十八日・九月六日にも靖国神社・遊就館・偕行社に御成の事あり。 就中、二月二十八日には神宮宝剣鍛錬の状を御覧あらせらる。 又侯爵中山忠能邸にも屡ゝ御立寄りあり。 時にはを御同伴あらせられ、邸内に於て御相手等と共に撃剣等の遊戯に興ぜらるる事あり。 御立寄に当り日比谷大神宮に御参拝の事も亦尠からず。 『さても日比谷大神宮が、結ぶの神の出店仕事を扱はれるに至つた事の次第は、當今無帽主義のプロパガンダに浮身をやつされる、男の創意に負ふ所が少くない。 明治三十年七月に、高木男が媒酌人となつて、保科某の結婚式を日比谷大神宮の拝殿で擧げられたのが、此處での神前結婚式の始めらしい。 爾来商賣大繁昌、料理屋から寫眞師までに、聯絡到らざるなき有様である。 』 出典 [ ]• コマ8『日比谷太神宮 麹町區有樂町 ＨIBIYA-ＤAIHINGU. 伊勢の宗廟を模せし大社にして嚴正を保つ爲本社にて神道に依り結婚式を擧ぐる者多し』• 、16頁〔明治13年4月17日記事〕• 、11頁『 明治十二年十二月 七日 中山邸移徙』• 、16頁〔明治13年4月25日記事〕『私に日比谷皇大神宮御参拝』• コマ16-17 原本7-9頁 『出雲の大神にお祈りあそばす』• コマ136 原本230-231頁 『ジングーシチョー 神宮司廰』• 、34頁〔明治16年3月17日記事〕• 、667頁『〔3〕明宮御殿』• 、75-76頁〔明治19年10月27日記事〕『中山忠能邸御成』• 、85-86頁〔明治20年1月29日記事〕『靖国神社・遊就館・偕行社御成』• 清水晴風著『東京名物百人一首』明治40年8月「日比谷大神宮での結婚式」国立国会図書館蔵書、2018年2月9日閲覧• コマ93 原本190頁• 佐藤直子"WEB FRAME 地下に育つ「緑の森」"朝日新聞2017年5月16日付夕刊、夕刊be3ページ 参考文献 [ ]• 図書寮編『大正天皇実録 補訂版 第一 自明治十二年至明治三十三年』株式会社ゆまに書房、2016年12月。 編者『神道事典』弘文堂、1994年7月。 編纂発行『全国神社名鑑 ＜上巻＞』全国神社名鑑刊行会史学センター、1977年7月。 「日比谷大神宮」『』春陽堂、1918年10月、92-94頁。 久保三滑「日比谷大神宮」『』東京滑稽社、1943年7月、29-30頁。 内藤彦一「日比谷神宮儀式申込手續」『』松屋呉服店、1909年11月、34-37頁。 水谷次郎「出雲の大神にお祈りあそばす」『』日本書院出版部、1927年2月。 平凡社編 平凡社、1939年6月。。 外部リンク [ ] ウィキメディア・コモンズには、 に関連するメディアがあります。 （公式サイト）•
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