【獣医師監修】ウサギの寿命について。長生きしてもらうためにできること
特徴 [ ] 全身が柔らかい体毛で覆われている小型獣である。 最大種はで 50—76 cm。 毛色は品種改良もあって色も長さも多彩である。 多くの種の体毛の色彩は、背面は褐色・灰色・黒・白・茶色・赤茶色・ぶち模様などで、腹面は淡褐色や白である。 他の獣と比しての特徴としては、が大型なことが挙げられる。 内では耳介があまり発達していない種でも、他の哺乳綱の分類群との比較においては耳介比率が大きいといえる。 音や風のするほうへ耳の正面が向くよう、耳介を動かすことができる。 また、毛細血管が透けて見えるこの大きな耳介を風にあてることで体温調節に役立てるともいう。 眼は頭部の上部側面にあり広い視野を確保することができ、夜間や薄明薄暮時の活動に適している。 鼻には縦に割れ目があり、上部の皮膚を可動させることで鼻孔を開閉することができる。 門歯は発達し、一生伸びつづける。 かつてはこの門歯の特徴をもってと同じの中に位置づけられていた。 しかし、上顎の門歯の裏側に楔形の門歯があるものをとして独立した目分類がなされるようになった（齧歯目と近縁の仲間ではある）。 かつての仲間と分類されていたように、肉食であるやとは異なる点が多く、多くの種のウサギの足の裏には肉球はなく、厚く柔らかい体毛が生えている。 前肢よりも後肢が長く、跳躍走に適している。 前肢の指は5本、後肢の趾は4本で、指趾には爪が発達する。 体全体は丸みを帯び、尻尾は短い。 は長い。 ストレスには非常に弱く、絶えず周囲を警戒している。 a pet rabbit with grass 生態 [ ] や半砂漠地帯、雪原、森林、湿原などに生息する。 は地中に複雑な巣穴を掘って集団で生活する。 縄張り意識は比較的強く、顎下の臭腺をこすりつける事で臭いをつけてテリトリーを主張する。 は穴での生活はしない。 食性は植物食で、や木の葉、樹皮、果実などを食べる。 一部の野生種は昆虫なども食べるという。 カイウサギであれば、屋外のアリなども舐めながら食べる。 などと同じく、交尾により排卵が誘発される交尾排卵動物。 妊娠期間は最長がの約50日で、多くの種は30･40日。 一度の出産で1･6頭（ないしそれ以上）を出産する。 アナウサギは（繁殖期を持たない動物）に分類され、年中繁殖することが可能であり 、多産で繁殖力が高い動物である。 ノウサギは春先から秋まで、長期的なゆるい繁殖期を持っている。 天敵はをはじめ小〜中型の肉食獣、。 種類にもよるが、時速60-80kmで走ることができるという。 声帯を持たないため滅多に鳴く事はないが、代わりに非言語コミュニケーションを用いる。 代表的なものは発達した後脚を地面に強く打ち付けるスタンピングで、その主な動機は天敵が接近した場合に仲間に警戒を促すためであるが、不快な感情を表す際にもこの行動をとる事がある。 ウサギの唾液には、衛生状態を保つ成分が含まれている。 顔を前脚で覆うように撫でたり耳を撫でる仕草をみかけるが、前脚に予め付着させておいた自らの唾液を目的の部位全体に行き渡らせる事で衛生状態を保っているのである。 特徴的な長い耳に代表されるように秀でた聴力を持つ一方で、視力には劣り、食物を食べる時に安全性を確認する場合も、視覚より嗅覚を駆使する。 餌 [ ] などの根菜を食べるイメージがあるが、糖分が高く自然界では食べない。 飼育環境下で少量与えられる程度である。 主に食べるのはなどのであるが、チモシーにアレルギーを起こす人が居るので、時々飼育で問題になる。 時折、背を丸めて直接肛門に口を持っていき、口をモグモグとする行動を観察できるが、これは「行動」といい、未消化になった植物繊維等を含んだ糞を再度食べて消化と栄養の再吸収を促す行為であり、異常行動ではない。 ペット飼育 [ ] 捕食される側である草食動物のため、家飼いする場合もその本能が残存しており、部屋の目立った場所に出ず、カーテンの裏側、机の下、部屋の隅っこなどに陣取る事が多い。 ウサギはデリケートな生き物でもあり、ペット飼育されているウサギにはストレスを感じた時に稀に自分の体毛を毟り取る行動が見られるが、ほかのペット動物でもありうる事である。 前歯が伸び続ける事も手伝い、家飼いする時、屋内のコードというコードを片っ端からかじってしまうことも多い。 畳、木材家具に至ってはそのものを食べてしまうこともある。 特に家電製品のコード類は感電の恐れもあるので、なるべく手の届かないところに設置すべきである。 排泄場所は、決まったところにする習性があるため、きちっとしつければ、特定の場所で排泄を行うようになる。 生理学 [ ] 寿命 5—11年（稀にそれ以上：ネザーランドドワーフで最高年齢13歳の記録がある。 体温が上がりすぎる場合は耳を水で軽く湿らせタオルで全身を巻いた上からアイスボトルなどで冷やし、逆に体温が37. 南極大陸や一部の離島を除く世界中の陸地に分布している。 ペットとして持ち込まれたものも多く、オーストラリア大陸やマダガスカル島には元々は生息していなかった。 日本では、各地の縄文時代の貝塚からウサギの骨が出土することや、の「」などに登場することなどから、そのころには既にかなりの数が棲息していたものと考えられる。 灰色や褐色等の毛色を有し、積雪地帯では冬には白毛に生え変わる在来種は、日本の固有種として知られている。 また、絶滅危惧種であり国の特別天然記念物は、世界でもの一部のみに生息する。 分類 [ ]• ウサギ亜科 Leporinae• ピグミーウサギ属 Brachylagus• Pygmy Rabbit• ブッシュマンウサギ属 Bunolagus• Riverine Rabbit• アラゲウサギ属 Caprolagus• Hispid Hare• Antelope Jackrabbit• Snowshoe Hare• Arctic Hare• Japanese Hare• Black-tailed Jackrabbit• White-sided Jackrabbit• Cape Hare• Broom Hare• Yunnan Hare• Korean Hare• Corsican Hare• European Hare• Ethiopian Jackrabbit• Tehuantepec Jackrabbit• Granada Hare• Abyssinian Hare• Hainan Hare• Black Jackrabbit• Manchurian Hare• African Savanna Jackrabbit• Indian Hare• Woolly Hare• Alaskan Hare• Burmese Hare• Scrub Hare• Chinese Hare• Ethiopian Hare• Desert Hare• Mountain Hare• Tolai Jackrabbit• White-tailed Jackrabbit• Yarkand Hare• スマトラウサギ属 Nesolagus• Sumatran Rabbit• アナウサギ属 Oryctolagus• European Rabbit• ウガンダクサウサギ属 Poelagus• Bunyoro Rabbit• Swamp Rabbit• Desert Cottontail• Brush Rabbit• Tapeti• Mexican Cottontail• Eastern Cottontail• Tres Marias Cottontail• Omilteme Cottontail• San Jose Brush Rabbit• Mountain Cottontail• Marsh Rabbit• New England Cottontail• Venezuelan Lowland Rabbit• アマミノクロウサギ属 Pentalagus• Amami Rabbit• Greater Red Rockhare• Jameson's Red Rockhare• Smith's Red Rockhare• メキシコウサギ属 Romerolagus• Volcano Rabbit• を参照。 現生属のうち3属、 ・ ・ を、ムカシウサギ属に含める説があった。 しかしこれは、Lee R. Dice 1929 や 1945 の古い定義にもとづく措置で、M. Dawson 1958 や 1963 からは異なる定義が使われており、その新しい定義ではウサギ亜科に含まれる。 実際、この3属は分子系統の中でまとまった系統位置にない。 利用 [ ] 狩猟 [ ] ウサギのソテーとリゾット ウサギは柔らかい食肉となる。 ウサギのフィレ・ステーキという料理もあるが、1頭のフィレ部分はホタテ貝の貝柱程度の寸法しかなく数頭分のフィレ肉を使うことになる。 挽肉にすると粘着性が高いので、やに結着剤として使われることがある。 日本でも、古来より狩猟対象であり、食用とされてきた。 のから骨が見つかることはそれを示唆するものであると考えられ、では、正月のにウサギ汁を食べる風習があったという。 の一部地域では「肉」と呼ばれ、旅館料理として出されることがある。 この日の丸肉という名称は、一説によると、期に日本で品種改良されて定着した白毛に赤目のが、あたかも日の丸の色彩を具現化したような動物であったことによるともいわれる。 明治期に入り、兎の輸入が始まる。 兎の種類は肉用（ベルジアン、バタゴニアン）、毛用（アンゴラ）、毛皮用（ヒマラヤン、シベリヤン）、愛玩用（ロップイヤー、ポーリッシュ、ダッチ）がある。 ロップイヤーの平均体重は9（5. 4）である。 またの一部のには、ウサギのを内容物と共に料理して食べる「」が伝わっている。 ラパンはしばしばなどと同様に類として扱われる。 背肉から腿肉までが主要部位で、内臓肉としては腎臓、レバーなどを食べる。 北米では、ウサギ肉はフライ用 fryer 、ロースト用 roaster 、内臓 giblets の3等級に分類されている。 生後9週まで、体重4. 5-5ポンドの肉はフライ用。 体重5-8ポンド、月齢8ヵ月までの肉をロースト用と定めている。 ロースト用はフライ用よりも肉が硬いとされている。 肝臓や心臓なども食用にする。 日本でも一部の地域（埼玉県。 後述）において、が兎肉を食べることを禁忌とする考え方がある（倉林正次 『11日本の民俗 埼玉』 第一法規 1972年 p. 158）。 毛皮 [ ] この節のが望まれています。 狩猟や養殖によって得られたウサギの毛皮は、服飾品としても利用されてきた。 防寒用として世界各地でその毛皮が用いられてきたほか、一種の装飾用としても用いられる。 また、毛皮としてではなく毛足の長いウサギの毛を羊毛のように刈り取って織物用の繊維として利用することも行われてきた。 アジア原産のアンゴラ山羊やアンゴラ兎をつかったが知られているが、欧州ではアンゴラウサギ （）という繊維利用専用の品種も作られた。 日本でも、明治から太平洋戦争の時代にかけて軍需毛皮を生産する目的からウサギの飼育が盛んになり、という品種が作られた。 西洋では、ウサギの足や尾は幸運のシンボルとして剥製化されて使用される。 膠 [ ] 「」および「」も参照 ウサギの一種であるを家畜化したものはと呼ばれ、広く利用されている。 ペットとして人気の高いや、毛皮用にも使われる、日本で実験用によく使われるなど多くのがあるが、的にはアナウサギと同種とみなされ、学名も同じ Oryctolagus cuniculusである。 利用目的は毛用・肉用・愛玩用など多岐にわたる。 ペット用に品種改良されたものはしばしばイエウサギと呼ばれ、一般家庭での飼育も可能である。 実験動物としては、薬品や化粧品の安全性試験や、医学研究のとして使われる。 日本の・や、では逸出したカイウサギの野生化が起こっている。 オーストラリアでは、野生化したカイウサギがや農業に与える悪影響が問題視されている。 明治時代、その愛くるしさからウサギを飼う事が大流行し、ウサギの価格が高騰。 闇取引することが多く政府が取り締まるほどの一大ムーブメントが起きていた。 文化 [ ] 昔むかし、（現在の）にウサギ・・の3匹の獣があり、ともに熱心に仏教の修行に励んでいた。 そこに、今にも倒れそうな見るからにみすぼらしい老人が現れ、養ってくれる家族もなく貧しく食べるものもないと3匹に訴えた。 そこで、サルは木に登って木の実をとってきたり、里に出て里人の果物や野菜をかすめてきて老人に与え、キツネは川原へ行って魚をとってきたり、墓に供えてあった餅や飯をかすめてきて老人に与えた。 サルは枯れ枝を拾い集め、キツネがそれに火をつけて、食事の支度を始める。 その一方で、ウサギは野を駆けずりまわり東西南北あちこちを探し求めたが、老人に与えるものは見つけられず、手ぶらで帰ってくるしかなかった。 そんなウサギを見て、サルやキツネそして老人までもが、ウサギを嘲笑し、罵った。 しかしウサギは言う。 「確かに己には食べ物を奪って持ってくる力はなかった。 ですから、この身を焼いてお食べください」と。 そう言うがはやいか、ウサギは火の中にとびこんだ。 この様子を見ていた老人は、たちまちにして本来のの姿に戻り、すべての生き物たちにこのウサギの善行の姿を見せるために、月の中にウサギを移した。 今でも月には煙のような雲影とウサギの姿があるのはそのためである。 すべての人が、月を見るたびにこのウサギの行動を思い起こすように。 以上が、「今は昔、天竺に兎・狐・猿、三（みつ）の獣ありて、共に誠の心を発（おこ）して菩薩の道（どう）を行ひけり」に始まり、「万（よろづ）の人、月を見むごとに此の兎の事思ひいづべし」で終わる説話のあらすじである。 平安時代末期ごろに原型が成立したとされ江戸時代には広く読まれていた『今昔物語集』に採録されたこの仏教説話は、釈尊の前世エピソードを集めた古いインドの物語や中国の『』などの影響をうけているとみられる。 この仏教説話がいつごろ日本に伝わり各地に広まったかは定かではないが、奈良時代以前に作られた玉虫厨子の台座絵背後の図では、帝釈天宮の右上に月（中におそらくウサギか（ひきがえる））と、左上に真っ赤な太陽（中に三本脚の烏）がすでに描かれている。 また、そのころに作られたとされる中宮寺天寿国繍帳にも、月を意味する円の中に、不老不死の薬壺と月桂樹の枝とともにウサギが刺しゅうされている。 なお、中国由来ののにおいて、月はというが治める世界であり、そこでは永久に枯れない木（月桂樹）のもとで不老不死の薬をウサギが作っているとされ、そこを訪れた美女が 蟾蜍 （ せんじょ ）に変えられ月にとどめられているという説話がある。 平安時代の『』には、「、日之精也。 白兎、月之精也」という記述がすでにみられ、ウサギは月の象徴として為政者や日本の寺社でも認識されていたことがうかがえる。 他にも、「金烏玉兎（きんうぎょくと）」という言葉があるが、日本では江戸時代までは、太陽と月すなわち全宇宙を天皇が統べるという意識のもと、朝廷のハレの儀式のときには日月を表す幟（のぼり）を必ず立てることとしていた。 この幟には金烏と玉兎がそれぞれ太陽と月の象徴として描かれていたとされる。 それから、『』天平四（732）年正月の条に「御大極殿受朝。 天皇始服冕服。 」とある。 この年の正月に聖武天皇は大極殿で朝賀を受けたが、天皇が「」という礼服を着用したのはこの時が初めてであるという内容であるが、以後、天皇の礼服となるこのには、赤地の衣の左肩の部分に金糸の円（その中に黒の烏）、右肩の部分に銀糸の円（その中にウサギと蟾蜍）を刺しゅうしてある。 中国皇帝が黒地に左肩に月、右肩に太陽の礼服を用いていたことの影響と考えられる。 こうした月の象徴としてのウサギは、仏教道教的背景を持つ意匠にとどまらず、日本の素朴な民間神事にもあらわれている。 日本、中国、インド、アイヌ、東南アジア、アフリカなど各地に伝わる射日神話と呼ばれるものがある。 本来ならひとつであるはずの太陽の数が増えすぎて猛暑大旱魃となり、困った人間たちは知恵を絞り、増えすぎた偽の太陽を射落とすというものである。 日本でも各地で奉射祭（オビシャ、オコナイなどともいう）と呼ばれる弓神事が民間で行われてきた。 現在でも、滋賀県や利根川下流域の茨城南部から千葉県などで広く行われているが、太陽に擬した的と月に擬した的を用意し、太陽に擬した的だけを、弓矢で射抜く行事である。 太陽の的には三本足の烏が描かれ、月の的にはウサギが描かれることが多い。 ウサギは月の化身であり神聖なシンボルとして広く用いられてきたのである。 山のシンボル [ ] ウサギを山の神と同一視あるいは山の神の使いや乗り物とする伝承も日本各地に広くみられる。 滋賀県高島郡では山の神の祭日には山の神は白いウサギに乗って山を巡る、山の神は白ウサギの姿をしているとされ、京都府愛宕郡では氏神三輪神社境内に祭られる山の神の二月の祭日には白ウサギが稲の種を蒔き、十一月の祭日には白ウサギが稲の落穂を拾うというので、白ウサギは決して獲ってはならないとされている。 また、福井県三方郡ではウサギは山の神の使いとされ山の神の祭日に山に入ることの戒めとともに伝わっている。 吾妻の雪うさぎ また、福島県ではの斜面の雪解け模様（溶け残った雪が白くある部分）を白いウサギの形に見立て、「雪ウサギ」あるいは「種まきウサギ」と呼んで、これを苗代の種まきの合図とした。 福島市には「の下の残雪がうさぎ形に見られる頃になると晩霜の心配がない」という天気ことわざもあり、また、日照りの際にトンビにさらわれたウサギが山の神となったという説話が伝わっている。 こうしてウサギが各地で山の神と同一視されてきたのは、人間の暮らす里と神や動物のいる山とを身軽に行き来することからの境界を超えるものとしての崇拝、多産で繁殖力に富むことから豊穣をつかさどる意味、そして東日本のノウサギは冬には毛皮が真っ白に変化することから白い動物を神性視する考え方（白鳥などを神性視する古来からの白への信仰）、西日本のノウサギは白くはないのであるが突然変異で白くなった動物を瑞兆とした考え方（白蛇、白鹿、白亀などが朝廷に献上された例などにも見られる希少な白への信仰）などさまざまな背景があると考えられる。 大黒と兎（） また、月読命（豊産祈願）や大己貴命（大国主命）、御食津神（五穀豊穣）などを祭神とする寺社ではその祭神の性格からウサギを神の使いとするところも多い。 『』には大国主命に助けられるウサギの話として「」の話が伝わっている。 ウサギは道教陰陽思想の影響を受けたの生肖の1つでもあり、「卯（う）」として暦時方角をもあらわしてきた（ただし東南アジアではが取って代わる）。 多産・豊穣・性のシンボル [ ] の多産と豊穣をつかさどる春の女神 （）は、その化身あるいは使いがウサギである。 ウサギは、冬に失われた生命が復活し草木が芽吹き花々が咲く再生の春のシンボルである。 卵は宇宙の根源のシンボルであり、宇宙は卵から生まれ、殻の上半分が天になり、下の部分が地になったことをあらわす。 絵画等でも女神は必ずといっていいほどウサギを伴った姿で描かれ、このウサギが良い子に卵をもたらすとされる。 卵のほうは絵画にはあらわれないが、ウサギと卵の関係について、このウサギは女神が冬に翼の凍ってしまった鳥をウサギに変えたものなので、特別に鳥のように卵を産めるのであるとする話や、ウサギが春色に塗り分けたきれいな卵をプレゼントしたところ女神が大変に喜び、皆にも配るよう命じたという話、ウサギが子どもたちを喜ばせるためにニワトリの卵を庭に隠して探させてみようとしたところ、そのうしろ姿を子どもたちにみられてしまった話などが伝わっている。 欧米では現在も春の祭りの日の余興として、子供たちや招かれた客があらかじめ招待主の隠しておいた庭の卵探しをすることがあるという。 同様の話は、オスタラ Ostera アスタルテー Astarte イシュタル Ischtar イナンナ Inanna などの女神の名で欧州各地の神話伝説にあり、さかのぼれば、ギリシャのアフロディーテやローマのビーナスなどにも通じ、古代エジプト、ペルシャ、ローマなどでは春の祭りに卵に着色して食べる習慣が既にあったという。 のちに、キリスト教が入ってきたときに、キリストの復活と春を祝う女神信仰が「生命への希望」という共通点で結びつき、エオストレ Eostre は Easter の名前の由来となった。 ズ 天敵の多いアナウサギは生き残りのために発情期をなくして年中生殖行為が可能である。 年中発情している獣はヒトとウサギ（アナウサギ）くらいであるというイメージから、性的誘惑のシンボルとしてウサギが選ばれ、大人の世界のディズニーランドというコンセプトを目指した米国の高級ナイトクラブであるプレイボーイクラブのの正式なとして1960年に採用され、やなどで女性コスチュームに広く採用されるようになった。 成人誌『』でも、連動して1960年からオスのウサギの頭をデザインした「ラビットヘッド」がキャラクターとして用いられている。 という魔除けのお守りが、1940-1960年代にアメリカのなどの間で局地的に流行したとされる。 その起源はの一族が身に付けていた幸運のお守りであり、ウサギの繁殖力を神聖視していた一族が、ウサギの男根を象徴しているウサギの足のを身に付けて繁栄を願ったものであったとされている。 このように古来からウサギは多産豊穣・繁栄のシンボルとして、洋の東西を問わず女性や子どもと関わりの深い動物であり、1960年代ごろから男性成人向けのキャラクターとしても用いられるようになった。 今日の日本では、月が四月の春であること、月見をするのが現在は秋であることから、イメージとしては春とも秋とも結び付けられている。 俳句においては、野兎や雪兔は冬の季語とされている。 速さのシンボル [ ] 動きの速いものの象徴として使われることもままある。 種類によっても違うが、ノウサギは、天敵から逃げ切るために時速60-80キロほどのスピードで走ることができる。 人間の場合、100m走の世界記録保持者であっても時速にすれば40キロにも達しない（しかも最高速が出るのは一瞬だけ）ことを考えると、いかにウサギが俊足であるかが分かる（の場合には、隠れる穴を用意してあるためそこまで早い速度で逃げる能力が発達しておらず、時速35キロほどいわれている）。 変速機構においてHi-Loの意味でウサギとの絵が描かれる例は多く存在する。 例えばの変速機構操作にはとしてウサギとカメの絵が描かれている ほか、ミシンの速度調節としてもウサギとカメが用いられている。 またのブランド｢｣の｢ダット｣の部分に関して、関係者のイニシャルとともに速く走ることのたとえである｢脱兎｣が由来になっているとされる。 献身のシンボル [ ] 世界においては献身のシンボルとされる。 ちなみに日本におけるモチーフとしてのウサギのところで前述したように、面の模様をウサギに見立てることも、ここからきている。 宗教のシンボル [ ] 、の （）の窓 Dreihasenfenster。 三羽のウサギは、ユダヤ教やキリスト教等の聖なる場所で見かける三羽の兎が追いかけあっている図。 と繁殖力の関係を指しているという説がある。 世界においては神の使いとされることがある。 大阪の・埼玉の・京都のなどのとして知られている。 調神社や岡崎神社にはではなく狛ウサギがある。 組織のシンボル [ ] 縁起の良い動物として、企業や団体のシンボルマークに用いられることも多い。 では、1952年（昭和27年）からウサギをシンボルマークとしている。 これは、の物語に出てくる治療が日本の文献上における初めての治療薬らしき描写であること、さらに「白い」という清潔感、「とび・跳ねる」という躍動感をもつこと等からである。 では、的確に情報をキャッチする耳、未来を見る眼、躍進するジャンプ力のある足をもつことから、ウサギを協会のシンボルマークとしている。 そのボディデザインがウサギのイメージと重なり、また、スクーターという軽快な乗り物が、飛び跳ねるうさぎの姿を連想させるところから命名したものである。 一部モデルは海外へも輸出された。 車体につけられたブランドマークには、楕円の中に跳ねるようなウサギの全身が描かれている。 物語の中のウサギ [ ] 「」も参照 として「うさぎ うさぎ 何見て跳ねる 十五夜お月様 見て跳ねる」（成立年作詞作曲不詳）と古くから歌われてきたし、ウサギは昔話にもよく登場する身近な動物であった。 日本の昔話としては、ウサギが機智を働かせて悪の象徴であるを懲らしめる「」型の説話がよく知られており、そこではウサギは知恵のあるもの、あるいは悪を懲罰するものとして存在している。 一方、「タヌキとウサギとキツネのぼた餅分け」という民話では、ウサギはとともに、狡猾なに騙される役柄となっている。 西欧のを原型して明治以降に広められた「」の説話では、得意分野で相手を侮って破れた愚か者として描かれる。 そのほか、月への民間信仰との関わりもあってか、その愛らしい姿をデザインしたものは古くから安産、女性や子供の守り神として広く受け入れられ、その他さまざまな道具の意匠に用いられてきた。 他にも、謡曲（能）で『（ちくぶじま）』で「月海上に浮かんでは 兎も波を奔るか 面白の島の景色や」と謡われたことなどから、には波の上を跳ねるウサギが瑞祥文様として庶民の着物文様や建築意匠に使われている。 迷信 [ ] うさぎとフランスの船 フランスでは、「船に災いをもたらす」と言われており多くの船で立ち入り禁止である。 この迷信は17世紀にまで遡り、食用として運ばれたウサギが逃げ出すため船体に噛みついて穴を開け、沈没させるからだとされる。 伝説上の生物• （ツノウサギ）- 未確認生物。 頭部にシカの角が生えたウサギ。 - 角の生えた、ウサギに似た生物。 - 角の生えたウサギ。 空想生物とされる。 （） - 伝説の生物。 角の生えたウサギ。 （玉兔） - 月に住むとされるウサギ 言語 [ ] 漢字コード [ ] に関連の辞書項目があります。 兎の「兔」を表すコードは0x995cであり、２バイトめが 0x5c、すなわち１バイト文字における「￥」あるいは「＼」に該当する通称「」の一つである。 １バイト文字0x5cには、しばしば特殊な機能が割り当てられているため、マルチバイト文字が入力されることを想定していない（または想定していても対応に不備がある）プログラムは、マルチバイト文字に含まれている0x5cを誤認識し適切に動作しない可能性がある。 日本語の助数詞「羽」 [ ] ウサギのにおけるは、かつて1羽、2羽と鳥と同様の「羽（わ）」を使用していた。 この由来には諸説あるが、おもに以下のようなものがある。 獣肉食が禁止されていた時代、大きく長い耳の形状が鳥の羽を連想させることから「ウサギは獣ではなく鳥だ」と見なして食肉としていたとする説。 同じく獣肉食が禁止されていた時代、「ウサギは（鵜）と（鷺）に分けられるから鳥だ」とこじつけて食肉としていたとする説。 獲物は耳を束ねて持ち歩き、一掴みにすることを一把（いちわ）、二把（にわ）と数えたことから後の羽（わ）につながったとする説。 は『狩猟伝承』 1975 において、山裾に仕掛けた網にウサギを追い込む狩猟法が、鳥の狩猟と共通するために「羽」と数えたという説を紹介している。 『羽』は哺乳類ではなく鳥類を数えるときの助数詞であり、『頭』は人間よりも大きな動物、『匹』は人間よりも小さな動物に使うという傾向からすれば、うさぎは『匹』と数えるのが自然であり、『NHK放送のことばハンドブック』では、（文学や食肉として扱う場合を除き）生きたウサギは「匹」を用いるのがふさわしいとしている。 愛玩用のウサギは日常的には「匹」または「羽」であるが、商取引では「頭」が使われる場合もある。 なお、自然科学の分野では、動物全般について、動物の大きさで区別せず画一的に頭を使用するのが原則であり（鳥類や小さな昆虫でも、一頭二頭と数える）、NHKのニュースにおいても生物学的な話題として報道する場合には、「奄美大島に生息するクロウサギは～現在ではわずか600頭が確認されているに過ぎない」のように表現する場合がある。 慣用句、ことわざなど [ ] ウィキクォートに に関する引用句集があります。 日本 [ ] 脱兎（だっと）の勢い 極めて迅速なさま。 兎に角（とにかく）・兎も角（ともかく）・兎角（とかく） 仏教用語「兎角亀毛（とかくきもう）」（後述）に由来する当て字。 夏目漱石が使用して一般に定着したとされる。 兎死すれば狐これを悲しむ 明日は我が身。 兎に祭文 何の効果もないこと。 兎の糞 長続きしないことの形容。 兎兵法 実用的でないこと。 兎の股引 後が続かないこと。 犬兎の争い 当事者が争っている間に第三者に横取りされる。 兎の登り坂 前足に比べて後ろ足が長い兎は、坂を登るのが得意である事から、よい状況に恵まれ、力を発揮することを指す。 中国 [ ] 始めはの如く後は脱兎の如し 出典は『』九地第11 「 是故始如處女 敵人開戶 後如脫兔 敵不及」（始めは処女の如く敵人の戸を開かせ、脱兎の如く素早く攻撃せよ、敵は防御も間に合わない）という兵法。 脱兎のごとく、とは素早くの意味。 兎角亀毛（とかくきもう） 出典は『』の「 大亀生毛、而兎生角、是甲兵将興之兆（訳：大亀に毛が生えたり、兎に角が生えたりしたら、それは戦乱が起こる兆しである＝意味：通常ならば、亀に毛が生えたり兎に角が生えたりすることはないので、戦争などというものは起こらない）」。 『述異記』には、亀は千年生きると毛が生え、五千年で神亀、一万年で霊亀と呼ばれるようになるとも記されている。 通常であれば亀は千年も生きないので、「兎角亀毛」は起こりうるはずのないことのたとえに使われる。 とはいえ、仮にそのように毛の生えた亀がいるとすればそれは長寿・瑞兆の象徴ということであり、日本でも玄武神亀や鶴亀の瑞祥文様には毛の生えた亀の意匠が用いられる。 もともとは仏教用語でもあり、現実にはないのにあると錯覚したり実体のないものを貴ぶことを戒める意として「人間は兎角亀毛のごときものである。 」（『毘婆沙論（びばしゃろん）』）などのように用いられ、悟りに至る以前の迷いの現世を表す言葉となっている。 兎起鶻落 出典はの『文与可の画きし篔簹谷の偃竹の記』。 勢いがあるさま。 獅子搏兎 出典はの『』。 容易なことにも全力で努力する。 狡兎三窟 出典は『』11巻齊策4齊人有馮諼者 の「 狡兔有三窟 僅得免其死耳」。 狡賢い者は用心深く難を逃れるのが上手い。 狡兎が死んで（猟）犬が烹られる 用が済んだ有能な部下は殺される。 「 狡兎死走狗烹」:『』「越王句踐世家」• 「 狡兔死 良狗烹」:司馬遷『史記』92巻淮陰侯列伝• 「 狡兔盡則良犬烹」:『』内儲説下 守株（株を守る） 出典は『韓非子』49巻五蠹 「 宋人有耕田者 田中有株 兔走觸株 折頸而死 因釋其耒而守株 冀復得兔 兔不可復得 而身為宋國笑」という「守株待兔（しゅしゅたいと）」説話。 木の切り株にウサギがぶつかって死んだのを見た宋人が、ひたすらウサギが再び切り株にぶつかるのを寝て待ったことから、旧慣にこだわる愚かしさを意味する。 作詞、作曲の「」はこの故事を元にしている。 イギリス [ ] ウサギと逃げながら猟犬と狩りをする run with the hare and hunt with hounds 両方の味方をする。 信念節操のない人。 三月ウサギのように気が狂っている Mad as a March hare 落ち着きのない様子。 イギリスにおいて春先のオスの野ウサギが狂ったようになる様から。 スペイン [ ] 魚は口がもとで死ぬ、ウサギは歯がもとで捕らえられる。 Por la boca muere el pece, y la liebre tomanla a diente 「口は禍いの元」の意。 思いもしなかった所からウサギが跳びだす De donde no se piensa, salta la liebre 「灯台下暗し」の意。 ローマ [ ] 二兎を追うものは一兎をも得ず（二匹の兎ともいう） 欲張って一度に2つのものを狙うとかえってどちらともの目的を果たせなくなってしまうこと。 動植物の名前にみるウサギ [ ] ウサギを連想するような、白くて丸い形をした動植物に、ウサギの名前が冠せられることがある。 ウミウサギガイの生体。 黒い部分は外套膜。 たとえば、貝の中でも丸くて白っぽい貝はと名付けられており、ウサギを含んだ名がつけられている。 ウミウサギ、マメウサギ、ウサギアシカワボタンガイなど。 これらの貝殻はその外観の美しさから海のジュエリーとしてダイバーや貝殻愛好家からの人気も高い。 月兎耳（つきとじ）という植物の名は、白い毛で覆われた長楕円形の葉がウサギの耳を思わせることによる。 ウサギゴケという食虫植物の名は、その白い花が見事に耳をぴんとたてたウサギの形をしていることによる。 バニーカクタスというサボテンの仲間の名は、新芽を出したときにそれが白いウサギのように見えることによる。 の名は、長楕円形の葉がウサギの耳を思わせることによる。 また、兎馬（ウサギウマ）はロバを意味するが、これはロバの大きな耳がウサギを思わせることからきていると考えられる。 動植物の名づけをする際に既知の概念としてウサギが用いられたということは、それだけウサギが親しまれておりその特徴とともによく知られた存在であることの証左である。 脚注 [ ] [] 注釈 [ ]• を参照。 『』元年（701年）正月乙亥朔の条に「天皇御大極殿受朝。 其儀、於正門樹烏形幢。 左 日像、青竜、朱雀幡。 右 月像、玄武、白虎幡。 」 とある。 は大極殿で朝賀の挨拶を受け、その儀式では、正門に烏の形をした幢（どう）を立て、左側に日像（じつぞう）、青龍、朱雀の幡（ばん）を立て、右側に月像（げつぞう）、玄武、白虎の幡を立てたというものであった。 烏の形をした銅製の飾りのついた長い棒のようなものを立て、その左側に、太陽を表す円盤に三本足の鳥を描いたものをつけた長い棒のようなもの、青龍を描いた板をつけた長い棒のようなもの、朱雀を描いた板をつけた長い棒のようなものの計三本を立て、右側には、月を表す円盤にウサギを描いたものをつけた長い棒のようなもの、玄武を描いた板をつけた長い棒のようなもの、白虎を描いた板をつけた長い棒のようなものの計三本、全部で七本の棒を立てたのである。 一方ノウサギの発情期は春先から秋であり、発情の始まった3月頃のオスのウサギが落ち着かなくなる様を指して「」というイギリスのことわざが生まれた。 fossilworks. 2019年5月19日閲覧。 第三版（）. 2017年10月25日閲覧。 , ed. 岩崎動物病院. 2017年10月25日閲覧。 エキゾチックペットクリニック. 2017年10月25日閲覧。 澤崎徹. ニッポニカ （）. 2019年5月19日閲覧。 Matthee, Conrad A. ; et al. 2004 , , 53 3 : 433—447, : ,• Jean-Baptiste Oudry 1742年. クリーブランド美術館. 2019年5月19日閲覧。 2013年3月12日. 2016年6月13日閲覧。 太田雄治『秋田たべもの民俗誌』、1972年、37-42頁。 , pp. 153-156• 高嶋修一「」『青山經濟論集』第64巻第4号、・、2013年3月、 13頁、 2017年10月25日閲覧。 放送『』• エスエス製薬. 2017年10月25日閲覧。 2017年10月25日閲覧。 , p. Lookvise. Inc. 2017年10月25日閲覧。 2017年10月25日閲覧。 司馬遷. 参考文献 [ ]• 『ウミウサギ 生きている海のジュエリー 日本と世界のウミウサギ165種＋生体写真53種』飯野剛 編、高田良二 監修、〈ネイチャーウォッチングガイドブック〉、2010年2月。 『ザ・ウサギ 最新の品種・飼育・エサ・繁殖・医学がすべてわかる』誠文堂新光社〈ペット・ガイド・シリーズ〉、2004年8月20日。 辻調グループ辻静雄料理教育研究所 編著『フランス料理ハンドブック』柴田書店、2012年4月。 『小型草食獣 リス・ネズミ・ビーバー・ヤマアラシ・ウサギほか』D. マクドナルド 編、 監修、〈動物大百科 第5巻〉、1986年9月。 『うさぎ 長く、楽しく暮らすための本』 監修、〈もっとわかる 動物のことシリーズ〉、2009年11月24日。 East, George 2007-11-01 , French Lessons, Mill of the Flea, La Puce Publications, 関連項目 [ ] ウィキメディア・コモンズには、 に関連するカテゴリがあります。 ウィキメディア・コモンズには、 に関連するカテゴリがあります。 ウィキスピーシーズに に関する情報があります。 - ウサギの島として知られる。 外部リンク [ ]• 『』 -.
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