のびさん(@hanakazenaore)について検証してみました
女性解放，またその思想に基づく。 19世紀末から 20世紀初頭にかけての第1期フェミニズムと，1960年代以降の第2期フェミニズムの二つに大別できる。 第1期フェミニズムは，近代の平等の理念に基づいた人権概念をだけではなくにも拡張することを要求し，主としての獲得を目標として推進された。 第2期フェミニズムは，の根源を制度ではなく性（男性と女性の性関係を核としたあらゆる関係性）に求めた・フェミニズムの出現によって特徴づけられ，思想や学問など社会構造のすみずみにまで浸透している男性主義を徹底的に告発し，女性の・経済的・性的な自己決定権の獲得を目標として展開された。 フェミニズムは「20世紀最大の思想的事件」といわれるほどまでに成長し，大きな影響力をもつにいたっている。 そこから過去の時代にも遡って用いられるようになり，フェミニズムを女性の手になる女性解放の思想・運動と定義した場合，それは20世紀だけにとどまらない，長い歴史をもつものであることが明らかになっている（）。 すでに中世にビンゲンののような先駆的なフェミニズム思想家が存在したが，18世紀フランスの人権思想と，19世紀の先進工業国における産業革命の進展により，新しい労働環境の中での女性の獲得がより緊迫した問題となって，フェミニズムは社会運動としての広がりをもった。 その後，フェミニズム運動は19世紀後半から20世紀前半の〈第１波フェミニズム〉と，1960年代後半から1970年代の〈第２波フェミニズム〉という２回の高潮期を迎えた。 〈第１波〉には，女性（）運動や女権運動に代表されるように，法における男女平等の実現に運動の力点があった。 日本では社，，，などの団体がつくられ，婦選運動，，の改善，母性保護の要求（），女子教育の推進などの運動が展開された。 しかしその後に起きた二つの世界大戦はフェミニズム運動にもさまざまな影響を及ぼした。 に見られるような女性の権利獲得運動と戦争協力の問題や従軍慰安婦問題は，戦争期のフェミニズム運動についての再考を迫っており，また今後の重要な課題ともなっている。 戦後の沈滞期を経て，やがて世界中に広がった〈第２波〉は，と呼ばれる新しい運動形態をもった。 ここでは，〈第１波〉における法的要求のほかに，目に見えにくい日常的なの撤廃もまた，女性解放の実現に向けて必要不可欠であると考えられるようになった。 この認識を受け，現在などの視点からさまざまな分野における的・男性中心的な前提の問い直しと女性原理の新たな構築が行われている（）。 また，フェミニズムはこれまで近代の枠組みのなかで展開され，もっぱら先進工業国の女性の問題に焦点を合わせてきたが，それでは地球上のすべての女性の多種多様な現実を理解することはできないとの反省から，差異を認めるゆるやかな連合の形態に向けて，現在も模索が続けられている。 または，女性および女性の権利を尊重する人の呼び名とされてきた。 しかし1960年代末以来の女性解放運動のなかで，それは，性差別のという広い意味をもつものとされ，〈女性による人間解放主義〉という定義があたえられ，それをする人をフェミニストと呼ぶようになった。 さらに，女性解放のそれぞれの立場を主張して，男性支配からの解放を第一義的とするラディカル･フェミニズム，にラディカル･フェミニズムを取り込んだマルクス主義フェミニズム，環境を重視した･フェミニズム，性差に注目したポストモダン･フェミニズム，黒人女性の立場から解放を求めるブラック･フェミニズムなどのが登場した。 出典 株式会社平凡社 世界大百科事典 第２版について の解説 ラテン語のfemina（女性）から発生したことばであり、一般に女権拡張主義、女性尊重主義と訳される。 フェミニズムは、フランス革命の理念となった人権思想の影響を色濃く受け、フランス、イギリス、アメリカなどの諸国において発達した。 フェミニズムを主張する最初のまとまった著作としては、イギリスの思想家M・ウルストンクラフトの『』（1792）があげられる。 J・J・ルソーの女性観に疑問を投げかけつつ、中産階級の女性の精神的自立と経済的自立を主張したその展開には、教育・職業の機会均等、参政権獲得要求など、以後のフェミニズムが掲げた主張の萌芽 ほうが が集約されている。 フェミニズムには単一の理論体系があるわけでなく、基本的には、それぞれの国の歴史的特徴、情勢の影響を受け、系譜も多様に分かれる。 たとえば、女性尊重主義という訳語よりも、母性尊重、母性擁護という訳語が妥当な系譜がある。 それは、スウェーデンの思想家E・ケイに代表される女性解放思想である。 ケイは、進化論の立場から母性の擁護を訴え、母性を破壊する資本主義社会を鋭く批判、教育、経済、政治における機会均等の実現を強く主張し、スカンジナビア諸国やドイツのフェミニズムに強い影響を及ぼした。 日本でも平塚らいてうに代表される第二次世界大戦前のフェミニズムの展開にその影響がみられる。 一方、19世紀中葉から20世紀初頭のアメリカやイギリスを中心とするフェミニズムは、参政権獲得に代表される法的平等を中心に展開された。 一般に第一次フェミニズム（または旧フェミニズム）とよばれる。 これに対し、第二次世界大戦後、とくに1960年代後半以降の第二次フェミニズム（または新フェミニズム）は、アメリカを中心とするウーマン・リブの影響を色濃く受けており、マルクス主義の立場にたつ「婦人論」への批判、あるいはフェミニズムとマルクス主義の統一という発想を底流に、「女性による人間解放主義」と規定され、性差に起因する政治的、経済的、社会的、文化的、心理的など、あらゆる形態の差別や不平等に反対し、その撤廃を目ざす。 とりわけ、意識やライフ・スタイルに深く組み込まれた性抑圧、性差別の告発という点に特徴をもつ。 しかし、第二次フェミニズムは、なにが女性にとってもっとも根源的な抑圧であるかという論点をめぐって、いくつかの潮流に分かれている。 代表的な流れとしては、男性による女性の支配を家父長制ととらえ、これを経済体制の違いを超えて存在すると押さえるラディカル・フェミニズム、無償の家事労働を不可欠の前提として成立する資本主義的生産様式に焦点をあてるマルクス主義フェミニズム、女性の従属を多数の小さな剥奪 はくだつ deprivationの総和とみるリベラル・フェミニズム（自由主義フェミニズム）、ラディカル・フェミニズムとマルクス主義フェミニズムの結合を目ざし、家父長制と資本主義のいずれかに焦点をあてるのではなく、家父長制は管理や法・秩序などのシステムを用意し、資本主義は経済・利潤追求のシステムを用意するとみることにより、両者の存在が今日の両性（ジェンダー）関係の形成に重要な意味をもつと押さえる社会主義フェミニズム（統合理論）などがある。 フェミニズムということばは、思想と運動の双方が含まれて用いられる場合が多い。
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