捜査関係者によると、弘道会の関係者が、古くから山健組と付き合いのある企業経営者に対し、「どっちに付くのか」と迫り、関係を断たせるケースも目立つとされる。 通称「錦三(きんさん)」と呼ばれる飲食店街、名古屋市中区錦の飲食店関係者は、「弘道会の支配体制が続くとは思うが、これまで保たれてきた均衡が崩れれば何があるかわからない」と表情を曇らせた。 こんな話も耳にした。 11年に風俗店グループ「ブルーグループ」の代表が詐欺容疑で逮捕されたが、その皮肉な余波だ。 「逮捕された代表は、最盛期には県内で店舗型風俗店11店、キャバクラ4店を経営し、『風俗王』と呼ばれた人物。 実業家としての顔を持つ一方で、弘道会との関係が深く、経営するグループは、かねてからその資金源と指摘されていた」(捜査関係者) 09年9月、当時の安藤隆春警察庁長官が「弘道会対策」を指示したのを受け、愛知県警は10年4月、「弘道会特別対策室」を新設。 ブルーグループへの捜査を本格化した。 一連の捜査の中で、グループ代表が、買収した警察官から入手した個人情報を元に、県警幹部を脅迫していたことも発覚するなど世間に衝撃を与えた。 「それまで、弘道会は錦界隈で、『警ら』と称した組員による見回りを行っていた。 若い組員と中堅の組員が2人1組になって街を練り歩く。 ケンカやもめ事などをいさめるためだが、ブルーグループの事件で警察との対立が深まり、その慣例もなくなった」(先の飲食店関係者) 何かが起きてもおかしくない土壌のなか、山口組分裂で不気味さは増すばかり。 「これ以上、物騒にならないか気が気でない」(同)。 誰もが平穏な毎日を願っている。
次の略歴 [ ] 中村大字日比津(現周辺)に拠点を置いた日比津善七こと富田善七がから初期にかけて名古屋西部地方に大勢力を築く。 善七はの舎弟という説があるが、真偽は不明。 善七には 日比津の七人衆と呼ばれる以下の有力な子分らがいた。 稲葉地甚之助こと村上甚之助(は地名)• 水車藤三郎こと今津藤三郎(水車は地名、現周辺)• 鬼頭由次郎• 桜木藤吉• 伊藤忠左衛門• 小田井徳(本名不詳、小田井は地名、現上小田井・中小田井・下小田井周辺)• 富田鍋吉こと富田鍋次郎(善七の実子) 、善七が死亡し筆頭子分の村上甚之助が跡目を継承、この頃勢力は名古屋一帯にまで広がった。 甚之助が愛知郡中村大字稲葉地の出身であったことより 稲葉地一家を名乗るようになった。 以下の有力や舎弟・子分らがいた。 舎弟・水野三之助• 子分・今津藤三郎• 子分・十二番孫三郎(本名不詳、十二番は地名、熱田新田十二番割)• 子分・新川常こと宮崎常吉(は地名) 、甚之助が死亡し今津藤三郎が三代目を継承した。 、藤三郎が隠退しイサバヤ政こと今枝正次郎を跡目に指名したが、力不足であったため富田鍋次郎と共同で跡目を預かることとなった。 政次郎は旧郡部一帯、鍋次郎は旧市部一帯を取り仕切ったがその後鍋次郎が旅に出たため政次郎が実権を掌握した。 中京抗争の終結後の前後、瀬戸一家、平野屋一家、運命共同会、導友会とともに愛知県下の独立暴力団の親睦会である を結成する。 、名古屋抗争が起こり、中京五社会加盟団体が相次いでやへ加入し、稲葉地一家も弘道会の傘下となった。 系譜 [ ]• 初代 - 日比津善七こと富田善七• 二代目 - 稲葉地甚之助こと村上甚之助• 三代目 - 今津藤三郎• 四代目 - イサバヤ政こと今枝政次郎 今枝政次郎の跡目を浜長四代目・上條義夫が継承し、この頃系譜が整理され村上甚之助を初代とした。 初代 - 稲葉地甚之助こと村上甚之助• 二代目 - 今津藤三郎• 三代目 - イサバヤ政こと今枝政次郎• 四代目 - 上條義夫こと高塚徳松(浜長四代目)• 五代目 - 中村真人(鍵次郎四代目)• 六代目 - 伊藤信男(高村三代目)• 七代目 - 鬼木賢緒(笹若三代目・鬼木会会長)• 八代目 - 池田憲一(高村四代目・池田会会長)• 九代目 - 中村英昭(高村五代目・二代目池田組組長)• 十代目 - 松山 猛(高村六代目・六代目高村会会長) 括弧内は代目継承前の肩書き 昭和初期までの各派 [ ]• 今津派 三代目・今津藤三郎の系譜を継ぎ、今枝政次郎が実権を握る頃には舎弟に川口浜吉こと林徳三郎、鈴木富蔵ら、子分に富蔵こと大橋富十郎、床辰こと宮川辰蔵、山北伊代吉、村上梅次郎、日比辰こと日比野辰次郎らがいた。 問屋町派 初代・富田善七の実子・富田鍋次郎を祖とし、配下に中野善助、山田こと小川清五郎らがいた。 水野派 二代目・村上甚之助の舎弟・水野三之助を祖とし、三之助跡目・湯浅金次郎、その跡目・岡崎寛三、その跡目・原田広吉らがいた。 桜木派 初代・富田善七の子分・桜木藤吉を初代とし、藤吉の実子・笹若こと桜木徳次郎が勢力を持ち一派を張る。 伊藤派 初代・富田善七の子分・伊藤忠左衛門に発し、忠左衛門没後は露橋安こと富田安郎が跡目を継ぎ、その跡目をチビ銀こと鬼頭銀之助が継いだ。 参考文献 [ ]• 「」 2013年8月号、• 溝口敦「山口組動乱 2008~2011 司忍六代目組長「玉座復帰」の光と影」、• 芹沢耕二、鴨林源史「実録 王道ヤクザ伝 山口組六代目 司忍」、竹書房• 永田哲朗「戦後ヤクザ抗争史」、.
次の沿革 [ ]• (11年)、岡野正道始祖(初代統理・天台宗大僧正)が開宗。 (昭和50年)、正道の長男、正貫が統理を引き継ぐ。 (昭和61年)、開教50周年を記念して、マイトリー運動・慈の五修を提唱。 教義 [ ] 孝道教団は、仏教の精神を現代人が正しく理解し、日常生活の中に実践することを目標とした「みのる・熟益正法」を教義とする。 教団では、法華経の教えとは、「慈しみ」、「思いやり」、「友情」の心を持って日常を生きることだとしている。 「孝道」とは、縦には、父母・祖先に対する子としての孝養の道、また、子や子孫のために、子孫の幸せと繁栄を念願する道であり、横には、友人・知己をはじめ、生きとし生けるものへ慈悲の心を持って生きる道であるとしている。 これが何より大事であるとしている。 究極的には、「孝道」は宇宙法界の真理に従う「孝順至道(究極の道)の法」(『』)であり、真理を説き明かした「法華経」の趣旨に一致する実践道に他ならないのである。 慈の五修 [ ]• 大自然の中に生かされている自分の存在を知ろう• 家族に対する責任を果たそう• 人びとと共に喜びも苦しみも分かち合おう• すべての生きものに対する思いやりをもとう• 自分のもつ能力を世の中のために生かそう その他 [ ] 教団に分類されるが、伝統仏教の合同組織であるに加盟している。 境内 [ ]• 本仏殿 - (昭和55年)落慶。 本尊熟益正法大曼荼羅を祀る。 筆の『大雪山施身聞法』がある。 仏舎利殿 - (昭和27年)から仏舎利を、(昭和35年)から不滅の法燈を祀る。 二重塔• 鐘楼 - (昭和30年)落慶。 平和の鐘建設運動による。 孝順堂 - 初代両統理の廟• 大黒堂 - (2年)落慶。 (昭和31年)、より下賜の宝蔵大黒天を祀り、春・夏・秋の年3回、宝蔵大黒天浴餅供法要を行う。 信徒会所 - (平成14年)完成 所在地 [ ]• 本部 - 鳥越38 脚注 [ ]• (1814年)• (1840年)• (1857年)• (1859年)• (1869年)• (1872年)• (1873年)• (1880年)• (1882年)• (1882年)• (1892年)• (1900年)• (1905年)• (1908年)• (1916年)• (1927年)• (1930年)• (1930年)• (1932年)• (1935年)• (1941年)• (1945年)• (1946年)• (1947年)• (1948年)• (1948年)• (1949年)• (1952年)• (1952年)• (1954年)• (1955年)• (1957年)• (1958年)• (1970年)• (1970年)• (1972年)• (1984年)• (1985年)• (1999年) 天理系.
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