風吹 け ば 沖 つ 白波 たつ た 山 夜半 に や 君 が ひとり 越 ゆ らむ。 023 筒井つつ【和河】

能「井筒」：在原業平と紀有常の娘

掛詞と序詞は明らかに性格が異なるもので、微妙なニュアンスの問題とは思えません。 序詞と枕詞は、少し似たところがありますが。 念のため、枕詞を含めて、百人一首の歌を例に、三者の違いを示しておきます。 【掛詞】 同じ音を利用して、一つの言葉に同時に二つの意味を持たせる修辞法で、主に韻文で用いられる。 例：花の色は うつりにけりな いたづらに わが身世にふる ながめせしまに 「ふる」が「降る」と「経る」、「ながめ」が「長雨」と「眺め」の両方の意味を持っている。 【序詞】 和歌などで、意味や音からの連想により、ある特定の語句を導き出すために、その語句の前に置かれる言葉。 特定の語句を導き出す点で枕詞と似た修飾機能を持つが、枕詞が一句五音を基本とし、被修飾語との関係が固定しているのに対して、序詞は二句以上でも制限がなく、また、他の語句と組み合わせての使用も許される。 例：あしひきの 山鳥の尾のしだり尾の なかなかし夜を ひとりかも寝む 「あしひきの 山鳥の尾のしだり尾の」までが「長々し」の序詞 【枕詞・枕言葉】 昔の歌文、特に和歌に用いられる修辞法の一つで、特定の語句に冠して、これを修飾したり語調を整える言葉。 普通は五音であるが、三音、四音、七音のものもある。 枕詞と枕詞を冠する語句との関係が固定しており、自由な使用を許さない点で、序詞とは異なる。 例：ひさかたの 光のどけき春の日に しづこころなく 花の散るらむ 「ひさかたの」が「光」にかかる枕詞。 他に「空」「月」「雲」などにもかかる。 なお、序詞の項で例に引いた「あしひきの」も、「山」にかかる枕詞である。 確かに、この線引きはとっても難しいんですよね。 私も現代短歌や和歌を嗜んでいるので、修辞についてもきちんと復習をしているつもりなのですが、この２つを分けるポイントは、「長さ」くらいしか思いつかないくらいです。 意味合い的にはほとんど同じなんですよね・・・・質問者様が既に仰っているように、本当に微妙なニュアンスです。 使い方や意味に関しては＃１様の仰っているとおりです＾＾ 「掛詞」は単語、もしくは言葉の一部のみで表現されます。 縁語との組み合わせも多い修辞です。 あまり冒頭にくることがなく、２句目以降に登場していれば、掛詞と解釈していいと思います。 「序詞」は表現そのものが長く、音数も不定、自由なのが特徴で、掛詞と違うのは「受ける語を固定しない」というところです。 歌の流れを汲んで冒頭から始まることが多いので、「枕詞の長いもの」と解釈しても良さそうです。 ハッキリとした違いは、このくらいなのですが・・・・。 多分、考査範囲の中に「掛詞」「序詞」を習った時に取り上げられた和歌が幾つかあると思います。 考査への対策としては、教科書に載っている「序詞」を含むとされる歌を暗記しておき、それ以外を「掛詞」として覚えておくか、もしくは逆の方法をするか・・・・。 うーん、難しいですよね・・・。 どちらもシャレです。 （例） 花の色は うつりにけりな いたづらに わが身よにふる ながめせしまに 「ながめ」が、「眺め（ぼんやりと物思いに耽る）」と「長雨」の両方の意味になります。 まさに駄洒落ですね。 このおかげで、「長雨を見ながら、ぼんやりと物思いに耽る」さまが、よく現れてきませんか？ 「序詞」の方はちょっと難しいです・・・。 （例） あしびきの 山鳥の尾の しだり尾の ながながし夜を ひとりかも寝む 「あしびき」は「山」の枕詞で、意味はないです・・・。 この場合、「あしびきの 山鳥の尾の しだり尾の」が「ながながし」に対する「序詞」です。 単に「長い夜」ではなくて、「序詞」の部分のように長いというような、修飾の意味ですね。 つまり、「ながながし」という言葉を引っ張り出すためだけに、こんなに手の込んだ事をしているわけなんですが・・・。 シャレですね。

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古今和歌集の部屋

テーブルに肘をついて携帯電話を手に取った。 部屋は暖かい。 でも、そろそろ暖房を止めようと美代子は思っていた。 一人でこんなに暖かい部屋にいるのが無駄だと思うのは、一人じゃない暮らしをしているからだ。 携帯電話をいじくっても、液晶画面は何も解決してくれない。 こういう時、世の女たちはどんな風に過ごすのだろう。 男が他の女に会いに行っていると知って、待つ女というのは。 不意に携帯のメール画面を開いて、すらすらと打つ。 よくも一言一句忘れなかったものだと自分に呆れながら。 この奥さんが夫の浮気を知っていたのか知らなかったのか。 あの男、どうせこんなの知らないでしょ。 頬杖をつきながら、美代子はそっと送信のマークを押した。 返信は来ない。 暖房はついたままだ。 美代子は、いつのまにか浅い眠りに落ちていた。 目を覚ましたのは、腕の中の携帯電話が温かく光り始めたからだ。 暖房は止まっている。 美代子は目をこすりながら携帯を見た。 『どういう意味？』 ムカつく、この男。 今までにないほどの早打ちで『事故に合っちゃえばいいのにってこと』と送る。 返信はなかった。 その代わり、玄関のドアが開く音がした。 ドクンと心臓が高鳴る。 「ただいま」 ただいまじゃねーよ。 まるで悪びれた様子のない信治に近づいていき、美代子は腰に手をあてた。 「馬鹿」「うん」 「クズ」「うん」 「帰ってくんな」「うん」「殴るよ？」 何も言わずに信治は頭を差し出してくる。 黒い短髪に隠れた、つむじが見えた。 犬みたいだと美代子は思う。 叱られてしょんぼりする犬みたい。 信治は身構えるでもなく、ただ美代子からのアクションを待っている。 「なんで出ていかないわけ？ 向こうの女の事、好きなんでしょ」 返事はない。 考えるような素振りもないし、きっとこの問いはなかったことにされた。 どっちが好きとか嫌いとかじゃないんだろう、この男は。 それならここで憤っている私は、今までこうして過ごしてきた私たちは、一体何なのよと思う。 恋でも愛でもなけりゃ、何でつながっているの？ と。 黙って信治のつむじをつつく。 ハゲろ、と思う。 ようやく、信治は顔を上げた。 「殴らないの？」 たとえば、 こんな風に自然に、呼吸をするように人を裏切る男を、美代子は知らない。 それと同時に、こんなにもナチュラルに、人を信じる事ができない人間も美代子は知らなかった。 「あんた私にどうしてほしいわけ？」 微かにため息をつきながら、美代子は問う。 吐き出すようにゆっくりと続けた。 「捨ててほしいの？ 許してほしいの？ 私と一緒にいることって、あなたにとって何なの？」 何も答えないまま、信治はただ美代子を見ている。 考えている事はまるでわからない。 深い沈黙が辺りを包み込んだころ、美代子は静かに口を開いた。 「何も言わないなら、私の個人的な意見を言ってもいい？」 うなづきながら信治が「どうぞ」と言う。 「私はね、もちろん浮気男なんて最低と思うし、いつも私だけ好きでいてほしい。 でもそれ以上に、浮気症だろうが人でなしだろうが、あなたのことが好きよ」 不意に信治が、ひどく痛そうな顔をしたのがわかった。 今にもうずくまってしまいそうなほど沈痛な表情で、信治はうつむいた。 だからね、と言いながら美代子は微笑む。 思い出していた。 風吹けば、と歌った妻の事を。 彼女は夫の浮気を知っていたのか知らなかったのか。 どちらでも大して変わらない、と今なら思う。 どちらにせよ、一人で待つのは辛かったでしょうね。 いつの時代も、辛いのは待っている方よね。 「だから、一つだけ要望に応えてくれる？ 毎日無事に帰ってきて」 うつむいたままで、信治は「努力するよ」とだけ言う。 何を努力するのか、美代子にはわからなかったけれど。 犬みたい、と思いながら美代子は今度こそ信治の頭に手を伸ばし、めちゃくちゃに撫でてやった。 次の日から、信治の帰りが早くなったり、暖かい部屋にいることが無駄だと思えなくなった、というのはまた別の話である。

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古今和歌集の部屋

（意訳） 風が吹けば沖に白波が立つという…、龍田山を今夜あの方はひとりで越えてゆこうとしているのだわ。 歌の背景は、伊勢物語二十三段や古今集の左注を読めばわかるので省略します。 この歌、何といっても言葉の響きがすてきです。 普通「 かぜふけばおきつしらなみ」までは 序詞で、「龍田山」に掛っているだけで意味はない、と解説されます。 でも、歌というのはそんなに簡単に割り切れるものではありません。 強いて言えば a音の多いことで語感をよくしているのでしょうか。 龍田山で切れていることも、後半の盛り上がりを誘う要因になっています。 序詞の効用と言ってしまえばそれまでですが、とにかく前半は語感のよさで迫ります。 「風吹けば沖つ白波龍田山」と一気に読めば、なぜか快い気分になります。 そして、「 よわにやきみがひとりこゆらむ」です。 ここから作者は、我が君のことを気にかけているのだよ、ということを、語感ではなく、理屈で読者に迫ってきます。 読み終えた読者は、一瞬の間をおいて「なるほど。 いい歌だなぁ」と感動するのです。 語感で迫り、理屈で感動させるこのテクニック。 日本語の美しさ、古典の素晴らしさを感じます。 龍田山に白波を掛けてくるのは、ちょっと違和感があるなと思ったら、白波には盗賊の意味があることを知りました。 解釈としては俄然おもしろくなります。 それにしても、「意訳すればどうしてこうも歌のよさが失われてしまうのか」とひとりごちたくなります。 詩歌鑑賞は、字面を目で追うだけでなく、声に出して読む必要があります。 【417】.

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