蜻蛉日記『嘆きつつひとり寝る夜・うつろひたる菊』問題１
その方面。 あなた。 心寄せ＝名詞、期待を寄せること、あてにすること おぼし＝サ行四段動詞「思す（おぼす）」の連用形。 「思ふ」の尊敬語。 動作の主体である藤原道長を敬っている。 作者からの敬意。 どの敬語も、その敬語を実質的に使った人間からの敬意である。 中務の宮に関することに、（道長殿は）ご熱心で、（私のことを）そちらに心を寄せているものとお思いになって、 語らは せ 給ふも、まことに心の中には思ひ居 たること 多かり。 せ＝尊敬の助動詞「す」の連用形、接続は未然形。 「す・さす・しむ」は直後に尊敬語が来ていないときは「使役」だが、尊敬語が来ているときは文脈判断。 「給ふ」と合わせて二重敬語となっており、動作の主体である藤原道長を敬っている。 作者からの敬意。 給ふ＝補助動詞ハ行四段「給ふ」の連体形、尊敬語 たる＝存続の助動詞「たり」の連体形、接続は連用形 多かり＝ク活用の形容詞「多し」の終止形。 「多かり」は活用表で判断すると連用形であり、終止形ではないはずだが、このように終止形として使うことがある。 同様の例外として「同じ（シク活用）」が存在する。 例：「同じ（連体形）／顔（名詞）」 （私に）お話になるのにつけても、本当に（私の）心の中には思案していることが多くある。 行幸 みゆき 近くなり ぬとて、殿の内を、いよいよつくりみがか せ 給ふ。 「す・さす・しむ」は直後に尊敬語が来ていないときは「使役」だが、尊敬語が来ているときは文脈判断。 「給ふ」と合わせて二重敬語となっており、動作の主体である藤原道長を敬っている。 作者からの敬意。 給ふ＝補助動詞ハ行四段「給ふ」の終止形、尊敬語 （一条天皇の）行幸が近くなったということで、屋敷の中を、いっそう手入れをして立派になさる。 よに おもしろき菊の根を、尋ね つつ掘りて 参る。 よに（世に）＝副詞、実に、非常に、はなはだ。 参る＝ラ行四段動詞「参る」の終止形、「行く」の謙譲語。 動作の対象である藤原道長、あるいは中宮彰子を敬っている。 作者からの敬意。 （人々は）実にすばらしい菊の根を、探し求めては掘って持って参上してくる。 色々 うつろひ たるも、黄なるが見所あるも、様々に植ゑたて たるも、朝霧の絶え間に見わたし たるは、 うつろひ＝ハ行四段動詞「移ろふ（うつろふ）」の連用形、色あせる、衰える。 色が変わる。 移動する。 時間が過ぎる たる＝存続の助動詞「たり」の連体形、接続は連用形。 残り二つの「たる」も同じ。 色とりどりに色変わりした菊も、黄色で見所のある菊も、さまざまに植えこんである菊も、朝霧の絶え間に見渡した景色は、 げに 老いも しぞき ぬ べき心地するに、なぞ や。 げに（実に）＝副詞、なるほど、実に、まことに。 本当に しぞき＝カ行四段動詞「退く（しぞく）」の連用形。 しりぞく、後退する。 ぬ＝強意の助動詞「ぬ」の終止形、接続は連用形。 「つ・ぬ」は「完了・強意」の二つの意味があるが、直後に推量系統の助動詞「む・べし・らむ・まし」などが来るときには「強意」の意味となる べき＝推量の助動詞「べし」の連体形、接続は終止形（ラ変なら連体形）。 ㋜推量㋑意志㋕可能㋣当然㋱命令㋢適当のおよそ六つの意味がある。 や＝疑問の係助詞 実に老いも退きそうな気持ちがするのに、なぜだろうか。 （私のように物思いをすることが多い身には素直に喜べない。 ） まして、思ふことの少しも なのめなる身 なら ましか ば、 なのめなる＝ナリ活用の形容動詞「なのめなり」の連体形、並々だ、並ひととおりだ、普通だ。 いいかげんだ、おろそかだ。 なら＝断定の助動詞「なり」の未然形、接続は体言・連体形 ましか＝反実仮想の助動詞「まし」の未然形、接続は未然形。 反実仮想とは事実に反する仮想である。 」＝「もしＡだったならば、Ｂだっただろうに。 まして、（私が）物思いをすることが少しでも普通の身であったら、 すきずきしく も もてなし若やぎて、常なき世をも 過ぐし て まし。 すきずきしく＝シク活用の形容詞「好き好きし」の連用形、風流だ、風流好みだ。 好色だ、物好きだ。 もてなし＝サ行四段動詞「もてなす」の連用形、取り扱う、処置する。 ふるまう。 饗応する 過ぐし＝サ行四段動詞「過ぐす」の連用形 て＝強意の助動詞「つ」の未然形、接続は連用形。 「つ・ぬ」は「完了・強意」の二つの意味があるが、直後に推量系統の助動詞「む・べし・らむ・まし」などが来るときには「強意」の意味となる まし＝反実仮想の助動詞「まし」の終止形、接続は未然形。 さきほどの「ましかば」を受けてのものである。 （いっそのこと）風流にもふるまい、若々しくなって、無常なこの世をも過ごしただろうに。 めでたき こと、おもしろき事を見聞くにつけても、ただ思ひかけ たり し心のひく方のみ強くて、 めでたき＝ク活用の形容詞「めでたし」の連体形、みごとだ、すばらしい。 魅力的だ、心惹かれる。 たり＝存続の助動詞「たり」の連用形、接続は連用形 し＝過去の助動詞「き」の連体形、接続は連用形 すばらしいことや、面白いことを見聞きするにつけても、ただ思いつめた心に引きつける方ばかりが強くて、 もの憂く 、 思はずに、嘆かしき事の まさる ぞ、いと 苦しき。 もの憂く＝ク活用の形容詞「もの憂し」の連用形、なんとなくいやだ、にくい、気に食わない、つらい。 「もの」は接頭語で「なんとなく」と言った意味がある。 思はずに＝ナリ活用の形容動詞「思はずなり」の連用形、意外だ、思いがけない。 心外だ、気に入らない。 まさる＝ラ行四段動詞「増さる・勝る（まさる）」の連体形、増える、強まる。 すぐれる、勝る。 ぞ＝強調の係助詞、結びは連体形となる。 係り結び。 苦しき＝シク活用の形容詞「苦し」の連体形。 係助詞「ぞ」を受けて連体形となっている。 係り結び。 なんとなく憂鬱で、思いがけず、嘆かわしいことが多くなるのは、とてもつらい。 いかで 、今は なほ、もの忘れ し な む、思ひがひもなし、罪も深かりなど、 いかで＝副詞、（反語・疑問で）どうして、どのようにして、どういうわけで。 どうにかして、なんとかして。 なほ＝副詞、やはり。 さらに。 それでもやはり。 し＝サ変動詞「す」の連用形、する。 な＝強意の助動詞「ぬ」の未然形、接続は連用形。 「つ・ぬ」は「完了・強意」の二つの意味があるが、直後に推量系統の助動詞「む・べし・らむ・まし」などが来るときには「強意」の意味となる。 む＝意志の助動詞「む」の終止形、接続は未然形。 ㋜推量・㋑意志・㋕勧誘・㋕仮定・㋓婉曲の五つの意味があるが、文末に来ると「㋜推量・㋑意志・㋕勧誘」のどれかである。 思ひがひもなし＝思っても意味のないことだ 甲斐なし（かひなし）＝ク活用の形容詞、どうしようもない、効果がない、むだだ どうにかして、今はやはり、何もかも忘れてしまおう、思っても意味のないことだ、（こんなことでは）罪も深いことであるなどと、 明けたて ば、うちながめて、水鳥どもの思ふこと なげに遊び合へ るを見る。 なげに＝ナリ活用の形容動詞「無げなり」の連用形、なさそうだ。 いいかげんだ。 る＝存続の助動詞「り」の連体形、接続はサ変なら未然形・四段なら已然形 夜が明けると、ぼんやりと外を眺めて、水鳥たちが物思いすることもなさそうに遊び合っているのを見る。 水鳥を 水の上とや よそに見む 我も浮きたる 世を過ぐしつつ や＝反語・疑問の係助詞、結びは連体形となる。 係り結び。 む＝推量の助動詞「む」の連体形、接続は未然形。 係助詞「や」を受けて連体形となっている。 係り結び。 ㋜推量・㋑意志・㋕勧誘・㋕仮定・㋓婉曲の五つの意味があるが、文末に来ると「㋜推量・㋑意志・㋕勧誘」のどれかである。 水鳥を水の上（で物思いもせずに遊んでいる）と自分とは関係のないよそごとだと見ようか。 （いや、そのように見はしない）。 私も（水鳥と同じように）水に浮いたような不安で落ち着かない日々を送っているのだよ。 かれ も、 さ こそ心をやりて遊ぶと 見ゆれ ど、 彼（かれ）＝名詞、あれ。 あの人 さ＝副詞、そう、その通りに、そのように。 こそ＝強調の係助詞。 結びは已然形となるが、係り結びの消滅が起こっている。 本来の結びは「見ゆれ」の部分であるが、接続助詞「ど」が来ているため、結びの部分が消滅してしまっている。 これを「係り結びの消滅（流れ）」と言う。 「見ゆれ」は已然形だが、これは「ど」を受けてのものである。 心を遣る＝気晴らしする。 得意になる、自慢する。 見ゆれ＝ヤ行下二段動詞「見ゆ」の已然形、見える、分かる。 「ゆ」には「受身・自発・可能」の意味が含まれていたり、「見ゆ」には多くの意味がある。 ど＝逆接の接続助詞、活用語の已然形につく。 あの水鳥も、あのように思うまま自由に遊んでいると見えるけれど、 身はいと 苦しかん なりと、 思ひよそへ らる。 苦しかん＝シク活用の形容詞「苦し」の連体形が音便化したもの なり＝推定の助動詞「なり」の終止形、接続は終止形（ラ変は連体形）。 直前に連体形が来ているためこの「なり」には「断定・存在・推定・伝聞」の四つのどれかと言うことになる。 しかし、直前に音便化したものや無表記化したものがくると「推定・伝聞」の意味の可能性が高い。 さらに、近くに音声語（音や声などを表す言葉）が無い場合には、「伝聞」の意味になりがち。 なぜなら、この「なり」の推定は音を根拠に何かを推定するときに用いる推定だからである。 思ひよそへ＝ハ行下二段動詞「思ひよそふ」の未然形 寄そふ・比そふ（よそふ）＝ハ行下二段動詞、なぞらえる、比べる。 関係づける、かこつける。 らる＝自発の助動詞「らる」の終止形、接続は未然形。 「る・らる」は「受身・尊敬・自発・可能」の四つの意味があり、「自発」の意味になるときはたいてい直前に「心情動詞（思う、笑う、嘆くなど）・知覚動詞（見る・知るなど）」があるので、それが識別のポイントである。 自発：「～せずにはいられない、自然と～される」 その身はたいそう苦しいのだろうと、（自分自身と）思い比べずにはいられない。
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